2015年10月24日，星云大師來到無錫靈山梵宮參加第四屆世界佛教論壇，打造贊嘆梵宮“偉大，傳世偉大，經(jīng)典局宗教文真?zhèn)ゴ?rdquo;，中建三天后，旅系列項(xiàng)他來到南京牛首山參加釋迦牟尼佛頂骨舍利供奉大典，目紀(jì)再次贊嘆“佛頂骨安放在牛首山佛頂宮這樣震撼的虔誠(chéng)建筑里是實(shí)至名歸”。

然而，大師恐怕不知道，傳世這兩個(gè)讓他發(fā)出同樣驚嘆的經(jīng)典局宗教文建筑全都出自于中建八局之手。

更值得驚嘆的是，靈山梵宮作為中建八局承接的旅系列項(xiàng)第一個(gè)真正意義上的宗教文化旅游項(xiàng)目，2008年建成后吸引了各方業(yè)主前來考察，目紀(jì)而當(dāng)業(yè)主的虔誠(chéng)腳剛踏入梵宮，考察立即變成了合作。

他們共同的心愿是把所有的宗教文旅工程打造成“經(jīng)典的傳世之作”

2006年，中建八局總承包公司承建了靈山梵宮，“那個(gè)時(shí)候只考慮建好這個(gè)工程，沒想太多”，公司副總經(jīng)理陳斌說。

2008年11月23日，這座集文化、藝術(shù)、旅游、會(huì)議等功能于一身的靈山梵宮開啟大門。讓陳斌及所有人都想不到的是，八局的宗教文旅項(xiàng)目的大門也由此正式開啟。

擁有高大廊柱、大跨度梁柱、高聳穹頂、超大面積廳堂，既體現(xiàn)了佛教的博大精深，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時(shí)代特征相融合的梵宮面世后，兗州興隆文化園、南京牛首山文化旅游區(qū)、曲阜尼山勝境、無錫靈山小鎮(zhèn)•拈花灣等一系列宗教文旅項(xiàng)目聞?dòng)嵓娂娬业桨司帧?/p>

2014年，八局總承包公司成立了中建系統(tǒng)第一家文旅經(jīng)理部，這個(gè)經(jīng)理部承擔(dān)了公司文旅項(xiàng)目從中標(biāo)到建設(shè)的所有工作。“文旅項(xiàng)目尤其是其中最高端的宗教文旅項(xiàng)目已經(jīng)成為公司轉(zhuǎn)型發(fā)展的一個(gè)典型代表”，總承包公司總經(jīng)理吳剛柱介紹。

根據(jù)《民用建筑設(shè)計(jì)通則》，普通建筑和構(gòu)筑物的使用年限是50年，紀(jì)念性建筑和特別重要的建筑是100年，而中建八局人的腦海里沒有100年這個(gè)概念，他們共同的心愿是把所有的宗教文旅工程打造成“經(jīng)典的傳世之作”。

而事實(shí)也是如此，經(jīng)八局人手誕生的這些建筑不僅給了世人視覺震撼，而且承擔(dān)著國(guó)內(nèi)外最重頭的宗教活動(dòng)，成為各個(gè)時(shí)期最頂尖、最具代表性的宗教建筑。

如今，靈山梵宮和中建八局一公司承建的兗州興隆文化園已經(jīng)獲得魯班獎(jiǎng)，可以說中建八局已經(jīng)站上了宗教文旅項(xiàng)目建設(shè)的制高點(diǎn)，而這一切遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。

從鏈條上端的業(yè)主、設(shè)計(jì)單位到鏈條下端的工匠大師、民間藝人，中建八局形成了完整的資源庫(kù)

牛首山文化旅游區(qū)項(xiàng)目執(zhí)行經(jīng)理張帥的桌子上堆滿了書，不過只有兩類，一類是工程建設(shè)，一類是佛學(xué)研究。

張帥說，這已經(jīng)成為了所有八局宗教文旅項(xiàng)目的常態(tài)，大家一有空就抱著本厚厚的佛學(xué)書研究。

有一次，陳斌和文旅經(jīng)理部經(jīng)理顏衛(wèi)東去某項(xiàng)目進(jìn)行答辯，這是投完標(biāo)書后最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，答辯的好壞直接決定工程的歸屬。答辯結(jié)束后，業(yè)主方代表面面相覷，“每一句話基本都能切中要害，施工單位的人怎么會(huì)對(duì)宗教的理解如此之深？”于是，項(xiàng)目就這樣交給了八局。

而想把宗教文旅項(xiàng)目做成中建八局一個(gè)新的效益增長(zhǎng)點(diǎn)，光做到這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

無論是宮殿還是勝境，無論是圣壇還是文化園，處處可見雕塑、鎏金、鏨刻、掐絲琺瑯、手工壁畫、琉璃巨制等眾多常規(guī)建筑可能永遠(yuǎn)用不到的中國(guó)傳統(tǒng)工藝，而這些工藝大多數(shù)已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

負(fù)責(zé)梵宮木雕項(xiàng)目的中國(guó)工藝美術(shù)大師陸光正說，梵宮木雕群是繼清代承擔(dān)故宮木雕項(xiàng)目以來東陽木雕承接的最大一項(xiàng)工程。而梵宮圣壇前端大廳穹頂上的敦煌壁畫，是敦煌美術(shù)研究所所長(zhǎng)侯黎明帶領(lǐng)著中國(guó)敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的數(shù)十名畫師，像米開朗基羅繪制西斯廷教堂天頂畫一樣，每天仰頭精心描繪出來的。

掐絲琺瑯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王金林說，牛首山佛頂宮舍利大塔掐絲琺瑯部分高達(dá)2.8米，是國(guó)內(nèi)外高度最大、工藝最復(fù)雜的大塔。而舍利塔周圍的四尊玉佛堪稱獨(dú)一無二，是福建莆田工藝大師佘國(guó)珍、吳立波嘔心瀝血合力打造出來的。

兗州興隆文化園靈光寶殿室內(nèi)的釋迦牟尼佛像，采用的是傳統(tǒng)琺瑯工藝，已獲室內(nèi)最高琺瑯佛吉尼斯世界紀(jì)錄證書。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝促使這些項(xiàng)目成為了建筑精華和奇觀，更使八局積累了核心競(jìng)爭(zhēng)力，如今，中建八局的工匠大師、非遺傳承人鏈條已經(jīng)完整，并形成了一個(gè)從上端業(yè)主、設(shè)計(jì)單位到下端民間藝人的完整資源庫(kù)。

在同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的當(dāng)下，他們的經(jīng)驗(yàn)是——做一個(gè)“品質(zhì)的偏執(zhí)狂”

來到中建八局宗教文旅項(xiàng)目的參觀者基本都是一個(gè)反應(yīng)，拍案，然后叫絕。

而建設(shè)出這些讓人尖叫的作品的八局人的經(jīng)驗(yàn)是——懷著一顆虔誠(chéng)、敬畏的心做一個(gè)“品質(zhì)的偏執(zhí)狂”，這也是在同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的當(dāng)下，他們能一直勝出的原因。

供奉著當(dāng)世僅存的釋迦牟尼佛頂骨舍利的牛首山佛頂宮，在三年前還是一個(gè)直徑200多米、深60多米的巨大礦坑，坑內(nèi)雨水深30米，底部淤泥20米厚。四個(gè)月，抽水、清淤，并在兩側(cè)護(hù)坡打下500多根防滑樁，用150公里的錨索固定山體。隨后的坑內(nèi)施工，最深處達(dá)到150米，哪怕從坑上落下一個(gè)指頭大小的石頭，也是致命的。

為了自然修復(fù)牛首山西峰歷史人文景觀，佛頂宮在小穹頂之外又設(shè)計(jì)了一處大穹頂，當(dāng)時(shí)世界最大的穹頂跨度為140米，在美國(guó)，但牛首山設(shè)計(jì)師“瘋狂”地設(shè)計(jì)了跨度為220米的大穹頂，而八局人也“偏執(zhí)”地完成了這個(gè)世界第一。

經(jīng)過無數(shù)次的討論、試驗(yàn)，項(xiàng)目采用了高空散裝、吊裝、整體滑移技術(shù)，將大穹頂順利滑移至小穹頂之上，這項(xiàng)技術(shù)在世界范圍內(nèi)為首次使用。

然后，為了品質(zhì)，他們建成了世界罕見的大型非對(duì)稱旋轉(zhuǎn)提升舞臺(tái)；為了品質(zhì)，他們安裝了1.2萬平米世界最大的雙曲面造型的鋁天花吊頂，就是為了體現(xiàn)出佛祖涅槃，娑羅樹下樹影斑駁的效果。

“為了品質(zhì)”的當(dāng)然不止他們一個(gè)團(tuán)隊(duì)，靈山小鎮(zhèn)•拈花灣是一個(gè)具有禪意特色的文化旅游區(qū)，光單體建筑就有324棟，這在項(xiàng)目部眼里不算問題，真正的問題是拈花灣的理念是“無處不禪意”。

據(jù)項(xiàng)目經(jīng)理趙戰(zhàn)社介紹，為了追求這個(gè)“無處不禪意”，八局人“偏執(zhí)”地尋找各種材料，目的是為了讓所有建筑從外到內(nèi)都透著大自然的氣息，都是“會(huì)呼吸的”。他們從江蘇、浙江、福建、東北甚至印度尼西亞找來各種天然材料，缺乏美感的不行、有美感了又不耐腐的不行、使用年限短的不行，為了一個(gè)小小的茅草屋頂，都能折騰好幾個(gè)月。

就連最簡(jiǎn)單的庭院竹籬笆他們也當(dāng)成藝術(shù)品在做，從選竹、分竹、烘竹、排竹，到竹節(jié)排布、結(jié)繩技法，全力確保每一寸籬笆都能達(dá)到完美。

“八局鐵軍是一支值得托付的隊(duì)伍”，全國(guó)人大代表、無錫靈山實(shí)業(yè)公司董事長(zhǎng)吳國(guó)平在靈山項(xiàng)目慶功大會(huì)上這樣感慨。

就是因?yàn)槊總€(gè)八局人都是一個(gè)“品質(zhì)的偏執(zhí)狂”，才有了一個(gè)又一個(gè)精致的宗教建筑。然而中建八局總經(jīng)理校榮春并未就此滿足，他說：“文化旅游項(xiàng)目尤其是宗教文旅也許會(huì)成為建筑企業(yè)一個(gè)業(yè)務(wù)拓展的增長(zhǎng)點(diǎn)、品牌塑造的閃光點(diǎn)，我們已經(jīng)鍛煉出了一批追求品質(zhì)的隊(duì)伍，但在將簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)上升為絕妙創(chuàng)意、將建設(shè)優(yōu)質(zhì)工程上升為打造傳世之作、將追求建筑本身上升到建設(shè)能傳播文化的建筑瑰寶方面，我們還在路上。”