《北京青年報(bào)》消息，都市傳說(shuō)關(guān)于“故宮屋頂無(wú)法落鳥(niǎo)”的故宮傳說(shuō)廣為流傳，文化學(xué)者馬未都也曾在節(jié)目中表達(dá)過(guò)類似觀點(diǎn)。無(wú)法為了證明上述觀點(diǎn)“站不住”，落鳥(niǎo)最近從事建筑遺產(chǎn)保護(hù)研究的被辟微博用戶“陸地圍脖”展示了一段鳥(niǎo)在故宮太和殿屋頂停留的視頻。在“陸地圍脖”看來(lái)，都市傳說(shuō)所謂“鷹不落”“（鳥(niǎo)）站不住”的故宮說(shuō)法，只是無(wú)法人們“對(duì)傳統(tǒng)的美妙幻想”。

關(guān)于故宮一直有著各種傳說(shuō)，落鳥(niǎo)其中之一是被辟說(shuō)，故宮屋頂600多年還看上去特別干凈光潔，都市傳說(shuō)是故宮由于當(dāng)年工匠們根據(jù)鳥(niǎo)類的生理結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了一種叫“鷹不落”的無(wú)法屋頂，導(dǎo)致鳥(niǎo)無(wú)法停留，落鳥(niǎo)不會(huì)在屋頂排泄。被辟在相關(guān)文章中，有作者煞有介事地總結(jié)出三個(gè)特點(diǎn)：一是坡度大，根據(jù)鳥(niǎo)類生理平衡原理，使其無(wú)法平穩(wěn)站立；二是墻脊寬，鳥(niǎo)類站立采用爪抓扣的方式，墻脊寬于鳥(niǎo)趾間距，使其無(wú)法停留；三是面光滑，墻頂全采用高檔的金黃琉璃瓦鋪砌，明亮又平整光滑，鳥(niǎo)在上面站不住。

然而，微博用戶“陸地圍脖”展示的一段鳥(niǎo)在故宮太和殿屋頂停留的視頻，讓“故宮屋頂無(wú)法落鳥(niǎo)”的傳說(shuō)不攻自破。皮之不存，毛將焉附？此前根據(jù)“鷹不落”的傳說(shuō)得出“看似簡(jiǎn)單的宮墻卻蘊(yùn)藏著建筑師們的大智慧”結(jié)論，也就頗顯牽強(qiáng)附會(huì)。

在從事古建筑保護(hù)研究的專家看來(lái)，認(rèn)為“故宮屋頂設(shè)計(jì)時(shí)有特別的考量，所以鳥(niǎo)在上面站不住”，這種說(shuō)法本身就“站不住”。北京建筑大學(xué)歷史建筑保護(hù)系講師齊瑩指出，“古建筑是與人類及周圍自然環(huán)境共生共存的一個(gè)狀態(tài)，其設(shè)計(jì)理念往往是環(huán)境友好型和動(dòng)物友好型的，不可能在前期設(shè)計(jì)時(shí)考慮到防范鳥(niǎo)類等動(dòng)物在屋頂停留。”事實(shí)上，故宮屋頂?shù)墓鉂?，主要得益于長(zhǎng)年的養(yǎng)護(hù)。瓦頂拔草、墻體抹灰和地面修復(fù)，是中國(guó)古建筑維修保養(yǎng)每年要做的工作。再者，故宮太和殿等屋頂有著幾十米的高度，即使有鳥(niǎo)屎，肉眼也看不見(jiàn)。

“故宮屋頂無(wú)法落鳥(niǎo)”的傳說(shuō)以訛傳訛，折射出我國(guó)古建筑文化被過(guò)度神化的現(xiàn)象。一些人往往喜歡把故宮等傳統(tǒng)建筑想象得特別高大上，認(rèn)為設(shè)計(jì)建造中處處充滿了先人的智慧，殊不知，許多說(shuō)法都是后人主觀臆想出來(lái)的，經(jīng)過(guò)不斷演繹愈發(fā)神乎其神。

榫卯結(jié)構(gòu)是我國(guó)古建筑最具特色的工藝，木構(gòu)件上凸出的榫頭與凹進(jìn)去的卯眼簡(jiǎn)單咬合，便將木構(gòu)件結(jié)合在一起。于是，就逐漸演繹出一種說(shuō)法，“中國(guó)古建筑不用一根釘子，全靠榫卯結(jié)構(gòu)就能百年穩(wěn)固”，許多人對(duì)此深信不疑，推崇備至。事實(shí)是，在榫卯結(jié)構(gòu)中，木釘本身就是不可或缺的一部分。宋代著名的建筑學(xué)著作《營(yíng)造法式》中，就記錄了很多使用釘子的榫卯構(gòu)造，有些特殊的榫卯結(jié)構(gòu)，還需要鐵釘?shù)妮o助。

建筑是文化的載體，文化是建筑的靈魂。中國(guó)建筑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)立發(fā)展，形成獨(dú)具特色的建筑體系。在強(qiáng)調(diào)文化自信的當(dāng)下，我們首先要做的就是正確認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)文化。對(duì)于古建筑文化而言，既不能妄自菲薄，也不應(yīng)過(guò)度神化。還原古建筑的本來(lái)面目，真正發(fā)掘古建筑文化的內(nèi)涵和智慧，才是應(yīng)有的態(tài)度。